Autor: shei castagna

La Casa del Encuentro: un espacio feminista, social y cultural

Desde el año 2008 la ONG denominada La Casa del Encuentro comienza sus labores de producción de informes anuales sobre femicidios en la Argentina, ante la ausencia de estadísticas oficiales sobre el caso. Tan sólo un año después, ya estaba en pie el “Observatorio de Femicidios en Argentina Adriana Marisel Zambrano”, cuyos informes son citados en los medios masivos de comunicación y a la hora de los debates sobre políticas públicas.

¡5 razones por las cuales debes mirar Pocahontas con tus hijxs!

Pocahontas es ante todo una historia que valió la pena ser contada. Está basada en la biografía de un marinero y soldado llamado John Smith, y de una princesa indígena de la tribu de los indios nativos norteamericanos, llamada Matoaka, a la cual todos conocían como Pocahontas por su larga cabellera. Ocurrió en el año 1608. La adaptación de Disney nos muestra a una mujer muy segura de sí misma, y con valores feministas.

Frozen, ¿feminista?

Walt Disney también ha evolucionado. Ante el cambio de paradigma sobre el Ser princesa, las historias de los últimos años han cambiado de color. La centralidad de las historias ya no narra a príncipes que rescatan y desposan princesas salvándolas de sus penosas vidas: las princesas siglo XXI son fuertes, valientes, ágiles, seguras, amigables, e imperfectas.

She’s Beautiful When She’s Angry

Dirigido por Mary Dore, es un documental estadounidense estrenado en 2014, que retrata a las mujeres fundadoras del movimiento feminista radical en los años sesenta. Bajo la afirmación de que “lo personal es político” hicieron una revolución en sus hogares, en sus lugares de trabajo y en todas las áreas de sus vidas.

Criminología mediática

Justificar o repudiar un femicidio, en la estructura patriarcal de la sociedad, es una cuestión de status. La criminología más potente que existe a partir del conocimiento de un asesinato, es la criminología mediática: justificar un asesinato u otro hecho de violación al derecho de integridad personal, mediante la difusión masiva de su vida privada y su consecuente demérito.

Pensamiento dualista, subordinación, y mujer: ¿en qué se relacionan?

Si pensamos en la distinción hombre/mujer, los intersticios de la biología dejan ver sus fallas teoréticas en la defensa férrea de los parámetros normativos (a los que estamos ligados como sociedad). Habituarnos a sólo contemplar hombres y mujeres excluye y discrimina, obliga a tener que encolumnarse en una de las dos filas posibles. ¿Qué ocurre entonces con la condición de intersexualidad? ¿Podrá ingresar al imaginario social – como una posibilidad de ser – aquello que aún está al margen de la norma?

Identidad sexual y género: la mirada cinematográfica en XXY, de Lucía Puenzo.

La directora condena la violencia física y simbólica que ejercen algunos discursos científicos, ciertas prácticas médicas, e interacciones sociales sobre las personas intersexuales. Esta violencia nace de la imposición de un determinado género y orientación sexual, presentando al cuerpo intersexual como algo ininteligible, algo que necesariamente hay que corregir, delinear, moldear a imagen y semejanza de una sociedad incapaz de comprender que quizás, no haya que elegir entre A o B.

“El feminismo es un humanismo”, Rubí de María Gómez Campos.

El libro de la Doctora en Filosofía Rubí de María Gómez Campos marca una clara distinción entre el feminismo de la igualdad y el de la diferencia, y adhiere formalmente al segundo, puesto que pensar desde la diferencia concibe a hombres y mujeres como seres de igual valor, aunque no idénticos.

La pornografía es una cuestión estatal

La pornografía muestra cómo los hombres ven el mundo, cómo se apropian de él, cómo lo poseen, cómo lo moldean. Catharine Mackinnon hace una férrea crítica, aunque su dirección está lejos de relacionarse con las moralidades, es un intento por mover las estanterías de lo estatal, ya que la búsqueda de una sexualidad igualitaria sin una transformación política, equivale a buscar la igualdad bajo condiciones de desigualdad.